Saya melakar peta minda tentang Abu Bakar As-Sidiq RA buat perbentangan semasa usrah. Tokoh yang sudah diulang-ulang dengar sejak saya tadika lagi. Setiap kali pengulangan, saya pastikan saya mendapat kefahaman yang lebih dari sebelumnya. Begitulah namanya usrah, untuk memberi dan menambah faham, bukan sekadar memberitahu. Ada beberapa perkara tentang Abu Bakar yang terang di kepala saya kali ini, Alhamdulillah.
Menurut Ibn Ishaq di dalam kitabnya Sirah al Kubra, Abu Bakar merupakan seoang yang rapat, disayangi, mudah berurusan dengan kaumnya. Beliau berketurunan paling mulia, paling arif tentang salasilah Quraisy dan merupakan peniaga berakhlak lagi terkenal.
Sungguh takjub apabila membayangkan Abu Bakar dan kekayaannya. Seluruh hartanya habis diserah di jalan Allah. Betapa ramai muslim yang kaya melalui perniagaan hari ini. Di Malaysia sahaja cukuplah. tetapi masih ramai juga muslim yang miskin. Seolah-olah menjadi trend muslim kaya hari ini, diberi kekayaan lebih sedikit, kereta bertambah-tambah di garaj, pakaian pula yang molek-molek dari butik mahal. Alasannya mudah, kerana kami mampu, jadi bukanlah perbuatan yang membazir. Di mana kelebihan sebuah BMW dengan sebuah Saga, bila kedua-duanya boleh meruangkan maksimum enam penumpang sahaja? Menjadi kaya impian semua orang, dengan alasan untuk hidup selesa dan boleh membantu orang ( alasan sebelum kaya, selepas kaya ke manalah pergi azam tadi..) Masalahnya, apabila kekayaan itu tidak dilihat sebagai satu bentuk ujian. Sebaliknya manusia memandangya sebagai satu bentuk nikmat yang menyenangkan, lalu akhirnya jadilah nikmat itu suatu melalaikan. Mengapa ya jadi begitu? Pendapat saya mudah sahaja. Kerana ramainya muslim yang kaya hari ini berbuat silap dengan membuka akaun di dalam hati mereka. Tidak cukup dengan duit yang berkepuk-kepuk di bank, simpan sebahagian lagi di dalam hati. Itulah akar masalah. Bukankah sudah jelas diajarkan bahawa di hati itu tempat duduknya nafsu, jadi mengapa masih mahu menyimpan harta di situ. Sifat nafsu itu, sangat suka menerima tetapi akan terlalu berat apabila mahu memberi. Belajar dari orang kaya Abu Bakar as-Siddiq, harta itu letakkan di tangan sahaja, jangan buka hatta peti simpanan kecil pun di dalam hati. Nanti bila perlu memberi, kita mudah melepaskan harta pergi, bukan menahan-nahan hingga sudahnya tidak boleh di bawa mati. Jangan fikir dua kali untuk memberi. Ringankanlah apa yang dipinjamkan, kerana kita bukan pemilik semua itu. Lebih menakutkan dengan hakikat bahawa sebenarnya, nikmat harta yang dilambak kepada kita rupanya ada hak dari manusia ramai dan kita gagal menyampikan hak-hak mereka.
Abu Bakar juga merupakan seorang yang berilmu, baik tingkah laku dan mesra. Dengan kelebihan itulah beliau menanam kepercayaan masyarakat padanya. Natijah yang baik, Islamlah di tangannya Uthman bin Affan, Talah bin Ubaidillah, Zubair Al-Awwam dan Abdul Rahman-Al-Auf. Saya kira itulah pakej terbaik yang wajib ada pada seorang dai’e. Dai’e itu mesti mempunyai ilmu yang benar, supaya apa yang disampaikan berpasak dan tidak menyesatkan. Seorang dai’e mesti juga berahlak mulia sebagai bukti praktikal dari teori ilmu yang benar pada awalnya. Haruslah begitu. Adilkah apabila seorang dai’e itu sibuk menyuruh orang berbuat baik, tetapi dia tidak memulakannya dahulu? Terkahir, mesra. Sikap mesra menjadi pelengkap kepada berilmu dan berakhlak. Dai’e yang cukup ilmunya, molek akhlaknya, tidak tidak ‘mesra mad’u’ boleh diibaratkan seperti seorang yang mempunyai sangat banyak wang di bank dan baik hati mahu menolong orang, tetapi tidak memiliki buku cek. Dia tidak mempunyai saluran untuk menyalurkan kebikan. Ruginya. Mendekati manusia memerlukan pendekatan psikologi yang tepat. Senaraikan apa sahaja jenis manusia di dunia ini,sekiranya seorang dai’e itu mesra dan pandai membawa diri mengikut rentak mad’u, insyaAllah ramai yang akan makin hampir dengan Islam.
Saya senaraikan lapan kelebihan utama Abu Bakar di dalam peta minda. Yang paling saya suka ialah hebatnya tawakal Abu Bakar dengan Allah. Berlindung penuh dengan Allah. Saya kongsikan petikan di sini,
Al Bukhari meriwayatkan tentang Abu Bakar as-Siddiq daripada Aisyah RA, kata beliau, “ Saya sama sekali tidak terfikir bahawa ibu bapa saya menganut dua agama (yang berbeza). Setiap hari
Rasulullah SAW pasti datang ke rumah kami, pada waktu pagi dan petang.
Tatkala orang-orang Islam di tindas, Abu Bakar keluar untuk berhijrah ke Habsyah. Apabila sampai di Barak al-Ghamad beliau bertemu dengan Ibnu ad-Daghannah, ketua kabilah al-Qarah. Dia bertanya kepada Abu Bakar, “ Kamu mahu ke mana wahai Abu Bakar?” Jawab Abu Bakar, “ Kaumku menghalau aku. Maka aku ingin merantau untuk menyembah Tuhanku.” Maka jawab Ibnu ad-Daghannah, “ Sesungguhnya orang sepertimu tidak sepatutnya keluar dan dikeluarkan. Kamu membantu kewangan orang yang memerlukan, menghubungkan silatrrahim, memuliakan tetamu dan membantu pihak yang benar. Saya akan menjadi pelindung dan penjamin kamu. Pulanglah ke Mekah dan sembahlah Tuhanmu di negerimu.”
Lalu Abu Bakar kembali bersama Ibnu ad-Daggannah. Sesampai di Mekah, pagi-pagi lagi Ibnu ad-Daghannah bertemu dengan pembesar Quraisy. Dia berkata, “ Sesungguhnya Abu Bakar tidak akan keluar dari bumi Mekah dan tidak boleh dihalau keluar. Adakah kamu hendak menghalau lelaki yang membantu keangan orang yang memerlukan, menghubungkan silaturrahim, memuliakan tetamu dan membantu pihak yang benar.”
Quraisy tidak menghalang perlindungan Ibnu ad-Daghannah. Kata mereka, “Suruhlah Abu Bakar menyembah Tuhannya di dalam rumahnya. Dia hendaklah bersembahyang di ritu. Bacalah apa ang dia mahu. Kami tidak akan menyakitinya. Tetapi janganlah dia menghebahkan ibadahnya. Kerana kami bimbang anak dan isteri kami akan terpengaruh. Maka Ibnu ad-Daghannah memberitahu Abu Bakar tentang perkara itu.
Untuk beberapa waktu, Abu Bakar menyembah Tuhannya di dalam rumah. Beliau tidak bersembahyang dan membaca Al-quran melainkan di dalam rumahnya. Kemudia Abu Bakar mula membina tempat untuk beribadat di kawasan lapang rumahnya. Beliau bersembahyang dan membaca Al-Quran di situ. Wanita dan kanak-kanak muyrikin Quraisy mula berhimpun melihat perlakuan Abu Bakar. Beliau mudah menangis apabila membaca Al-Quran.
Tindakan Abu Bakar tersebut menggusarkan para pembesar Quraisy. Lalu mereka mengutus wakil bertemu dengan Ibnu ad-Daghannah, kata mereka, “ Sesungguhnya kami akur Abu Bakar di bawah perlindungan kamu. Tetapi dengan syarat dia menyembah Tuhannya di dalam rumah. Namun dia telah melampaui batas itu. Dia membina tempat ibadah di kawasan lapang rumahnya. Dia sembahyang dan membaca Al-Quran secara terang-terangan. Sesungguhnya kami bimbang isteri dan anak-anak kami terpengaruh. Maka hentikanlah perbuatannya. Jika dia suka untuk membataskan menyembah Tuhannya hanya di dalam rumah, lakukanlah. Namun, jika dia enggan dan ingin terus melakukan ibadah terang-terangan, maka mintalah supaya dia memulangkan kembali perlindungan kamu. Sesungguhnya kami tidak suka mencabul perjanjian dengan kamu. Kami juga tidak setuju tindakan Abu Bakar melakukan ibadah terang-terangan.”
Kata Aisyah RA, “Maka Ibnu ad-Daghannah pergi bertemu Abu Bakar dan berkata, “Aku masih ingat perjanjian aku dan kamu. Sama ada kamu melakukan berdasarkan perjanjian itu atau kamu menyerahkan kembali perlindungan yang aku berikan kepadamu. Aku tidak suka orang Arab berkata bahawa aku mencabul perjanjian dengan orang yang mengikat perjanjian denganku.” Lantas Abu Bakar berkata, “ AKU KEMBALIKAN PERLINDUNGANMU DAN AKU LEBIH RELA DENGAN PERLINDUNGAN ALLAH AZZA WAJALLA.”
Meminta pertolongan dari manusia samalah seperti seorang banduan meminta pertolongan dari banduan yang lain agar membebaskannya dari penjara. Dunia ini penjara bagi orang mukmin, di dalamnya terdapat seribu satu kesusahan yang mesti dilalui untuk ke syurga akhirat. Tidaklah manusia itu akan merasai syurga akhirat sekiranya dia tidak melalui satu syurga di dunia (penjara bagi mukmin). meminta pertolongan sesama manusia yang juga lemah adalah sia-sia. Kata bidalan Melayu, Seperti Berdian di Abu Dingin. Maksudnya, cuba memanaskan badan (berdian), tetapi pada abu, bukan di bara api. Sudahlah abu, dingin lagi. Sungguh sia-sia. Apabila berhadapan antara dua perlindungan, pilihlah perlindungan yang lebih kekal. Memintalah dari Allah, dan bergantung penuhlah pula dengan Allah. Ibaratnya, tawakal yang bulat kepada Allah seperti batu besar yang bulat, tidak bersegi-segi lagi. Apabila bergolek batu itu, maka ia akan menghancurkan halangan di kiri kanan jalan. Halangan itu boleh jadi anasir-anasir yang menahan tawakal kita. Apabila ada janji kemenangan dari Allah, maka tidak ada satu kuasa lain pun yang boleh mendatangkan mudarat kepada kita.






Pagi Rabu. Saya ke pusat belajar memandu seawal tujuh pagi. Cikgu yang mengajar saya ialah seorang pakcik yang sangat baik. Satu jam pertama saya disuruh memandu di laluan A. Agak kelam kabut dengn gear dan ‘clutch’ di jalan yang banyak lampu isyarat.
Senyum Sapa Salam